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第九十五章 铜钱占卜

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    “你是真人还是我是真人?我问你你反而问起我来。”陈见浚不知道为什么,一看见张惟昭明明年纪那么轻,却总摆出一副老神在在的样子,他就有点生气。

    “其实万物周游复始,任何一点都可以作为起点。那我们就从陛下最关切的问题开始吧!”

    “你知道我最关切的问题是什么?”陈见浚挑眉问道。

    张惟昭笑而不答,右手握成拳向前伸到陈见浚面前,摊开手,手掌里是三枚铜钱。

    “让我先为陛下卜一卦,看看上天对于陛下的问题有什么昭示。”

    “朕封你为真人让你襄助朕修行,结果你就跟摆路边摊一样要拿铜钱给朕卜卦?”陈见浚简直不敢相信,瞪了眼睛看着张惟昭,一生气了就又开始满嘴称朕。

    “陛下,”张惟昭却不着急,语调平稳地说:“如一件事情有多重解决途径,最简单的那个方法往往就是最好的方法。我当然可以用更繁复的仪式帮您问卜,比如用龟甲,或者用五十五根蓍草,先祭拜上苍,次焚香起舞,然后降灵上身,最后卜问。但是结果和用铜钱不会有差异。而且还有可能迷恋于繁复精美的形式而忘记了本心。”

    陈见浚想了一想,终于点了点头:“算你说得还有点道理。”

    “陛下请随我来!”张惟昭引陈见浚往蒲团的方向去,好似她才是这屋子的主人。陈见浚也没再说什么,就随她到蒲团那边坐下。张惟昭则坐到了另一个蒲团上,两个人中间隔着一个矮几。

    “在问卜之前,要先把自己的双手洗净,同时也把这三枚铜钱清洗一遍,以示身心清静。”张惟昭有条不紊地说道。

    陈见浚虽然刚刚对张惟昭要以用铜钱占卜开始他们的修行大为不满,但真要问卜的时候,他还是态度郑重。陈见浚叫来在门外随侍的怀恩,让他命小宦官们端来两盆清水,认真洗了铜钱,又洗了手,拿帕子细细擦干。

    见他做完了这些,张惟昭说:“现在请您在心里默想自己最想问的问题。这个问题,要以是否开头,比如,我是否应该在今秋参加会试?而不是,我应该什么时候参加会试合适?这样才比较容易从卦象中看到准确的答案。”

    陈见浚想了一想,点点头。

    张惟昭接着说:“这个问题,应该是当您静下心来的时候,从您的心海里自动浮现出来的第一个问题。而不是深思熟虑之后的问题。”

    陈见浚再点头。

    张惟昭拿过陈见浚面前的铜钱,在几案上一字排开,然后对他说:“铜钱的正反两面,需要您自己去选择,哪一面代表二,哪一面代表三。”

    “为什么没有一?道生一,一生二,二生三,三生万物。一不是和道更接近吗?”陈见浚问道。

    “一是万物的初始,没有分化,一片混沌,无迹可求,就没有什么好问的了。”张惟昭解释。

    陈见浚接受了这种说法,选了铜钱的字做二,背做三。然后把铜钱合在手掌中。

    “请您掷六次。每一次都能清楚地看清楚是哪一面在上才作数,如果有铜钱叠合在一起看不清楚,就要重来。”

    陈见浚掷了第一次,三个铜钱中两个字一个背,七,少阳之数,张惟昭拿出自己带的纸和笔,记下了一个“—”来表示。

    第二次,三个都是字,六,老阴之数,变爻,张惟昭记下了一个“-x-”。

    第三次,三个都是字,六,老阴之数,变爻“-x-”。

    第四次,一个字两个背,八,少阴之数,“--”。

    第五次,两个字一个背,七,少阳之数,“—”。

    第六次,一个字两个背,八,少阴之数,“--”。

    这一卦有两个卦象,原卦和之卦。

    因为在卦象中出现了两个老阴之数六,“-x-”,六是变爻,下一步就要变为少阳之爻七,“—”,所以从原卦当中又可以得到爻变之后的新卦象,称之为“之卦”。

    这一卦的原卦是屯卦,之卦是需卦。

    张惟昭将自己面前的纸倒过来,推到陈见浚面前,道:

    “陛下,您卜出来的原卦是屯卦,之卦是需卦”。

    “作何解?”陈见浚盯着这两幅卦问道。

    “是这样,我想先对您禀明的是,您已经向老天提出了您的问题,而易经的卦象则是对您这个问题的回应。但是它并不是直接给你一段话作为答案,而是通过对“象”的呈现,让您解读到答案。”

    陈见浚不做声地看着张惟昭,显然已经有点不耐烦,但又出于对天道和《易经》的敬畏,没有立即发作出来。

    张惟昭全当没看到他的表情,继续四平八稳地解说下去:“原卦和之卦,都是您问题的答案,原卦贴合当下的处境,之卦是发展的趋向。在原卦之中,主卦是震卦,震卦意味着家中的长子。”
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