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第460章

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    平时我自己都不会注意到的东西,它竟然能自己出现,不得不说是藏匿着什么东西,前面那几句话,我已经稍微有了一些感悟,但后面那些,我却是一无所知。

    怎么回事?!当我这个念头起来的时候,我发现我又醒来了,不知道自己怎么会出现在这种地方,真是如同做梦一般,不知道自己又会什么时候再睡过去,所以我很匆忙的站了起来,期望能做些什么东西。

    但是一起来,便发现自己胸上的刀忽然不见了。这是什么意思?难不成现实之中我已经被救活了吗?但为什么我还不醒来,反而在这一片如同囚牢一样的地方呢?

    苦思冥想之下,脑海深层中忽然传来一阵铃音妙音,不断响亮的声音自然是吸引到了我的注意力,细细聆听之下,发现竟然是酒倦生在我脑中留下的那段话的不断重复。

    这一段不长的文字我已经是倒背如流,但这次听来,却是有不一样的感觉。

    仿佛思路一下子回到了那天思考这段文字的时候。非常名之后的:无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

    在今天听到这一段玄妙的吟诵之后,这后面本来我还不太明白的东西,忽然之间就有了思路。前面那些若是讲的万物之道,后面又来道下之名。那么后面这一段有无之说,则是通向道之名的方法。若是我能将这一段彻底明悟之后,那想来我的剑法必然能在这一片奇怪的法门之下突飞猛进。

    可到底这两种方法,一无有,一指的什么东西呢?我不能将它说出口,但是那逐渐放大的声音仿佛要直白的告诉我,一直就这两个字不断的重复再重复,重复再重复,又几欲响亮。在不知道是哪一个瞬间,我忽然明白了一个最简单的道理。

    无与有,二者截然相反,却同时存在于这一法门之中,这本来就是一种说不通的道理。但是在这里,却又是无比般配,仿佛这相互对立的两方,也同样是相互依存的两方。

    “道”是由这两个部分组成,一个为核心,人之精神所在,那个核乃是“无”。另外一个“有”则是围绕这个“无”核心在起外在作用。“无”是里,“有”是外;“无”是根本,“有”是延申。

    所以研究“无”,就是向内研究,就是研究根本,就是研究源头。而研究“有”就是向外研究,就是研究外向发展。向内研究最简单的办法就是研究自己。而在这种有无两方向的研究之下, 得名得道,才能通向的那个“众妙之门”。

    “无”和“有”这两个部分看起来好象截然相反,但是从本质上说它们是“道”两个有机组成部分。它们既是对立的,又是统一的。对立创造了发展的原动力,统一构成了系统的和谐稳定。就是说“有不异无,无不异有,有即是无,无即是有”,这是最高层次的对立统一。接下来,“同谓之玄”。尽管有着主次之分,但“无”学和“有”学都同样是很深奥的学问。

    “玄之又玄”,不断地去通过修行、实证去接近、探索这个“道”,那么“众妙之门”就算是打开了,而如果到了这一地步,那么就这个天下而言,应该没人可以将我留下了。

    思考完这些东西,那么最基本的问题又来了,到底怎么样,才能通过这有和无,进入玄之又玄的境界,打开众妙之门。>
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